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Aspect socio-psychosomatique de la sorcellerie sur les peuples de l’Afrique Noire: cas de l’Afrique Centrale

La sorcellerie s’exprime de manire complexe et fait partie de la communication charismatique, c’est–dire la communication chaude dans laquelle le contenu importe quelque fois peu, c’est le contenant, sa forme et ses connotations qui font la valeur. L’tude actuelle est surtout centre sur les aspects ngatifs ou malfiques de la ‘sorcellerie’ ainsi vulgairement appele. L’auteur dgage quelques dcodages de ces phnomnes, dont les mcanismes de fonctionnenent font appel au psychique, l’esprit religieux, fataliste et mystique. Les mcanismes de deux des actes ‘sorciers’ les plus courants en Afrique Centrale sont expliqus, c’est–dire la pratique des ‘ordalies’ (toute preuve juridique usite dans le Moyen Age sous le nom de jugement de Dieu; en Afrique Centrale, par exemple, c’est l’preuve du poison) et le ‘ce qu’est’ de l”astral’ (l’un des sept ‘aspects’ ou ‘principes’ admis par les occultistes, comme concourant la composition des tres). Bibliogr., fig.

Title: Aspect socio-psychosomatique de la sorcellerie sur les peuples de l’Afrique Noire: cas de l’Afrique Centrale
Author: Batala, Michel
Year: 1980
Periodical: Le mois en Afrique: revue franaise d’tudes politiques africaines
Volume: 16
Issue: 184-185
Pages: 89-103
Language: French
Geographic term: Central Africa
Abstract: La sorcellerie s’exprime de manire complexe et fait partie de la communication charismatique, c’est–dire la communication chaude dans laquelle le contenu importe quelque fois peu, c’est le contenant, sa forme et ses connotations qui font la valeur. L’tude actuelle est surtout centre sur les aspects ngatifs ou malfiques de la ‘sorcellerie’ ainsi vulgairement appele. L’auteur dgage quelques dcodages de ces phnomnes, dont les mcanismes de fonctionnenent font appel au psychique, l’esprit religieux, fataliste et mystique. Les mcanismes de deux des actes ‘sorciers’ les plus courants en Afrique Centrale sont expliqus, c’est–dire la pratique des ‘ordalies’ (toute preuve juridique usite dans le Moyen Age sous le nom de jugement de Dieu; en Afrique Centrale, par exemple, c’est l’preuve du poison) et le ‘ce qu’est’ de l”astral’ (l’un des sept ‘aspects’ ou ‘principes’ admis par les occultistes, comme concourant la composition des tres). Bibliogr., fig.