Le prsent article traite de la problmatique de l’esclavage dans la lgislation islamique dont le texte de rfrence fondamental est le Coran, et qui est explicit par les hadiths attribus au Prophte. Le livre saint ne mentionne pas la question de l’esclavage proprement dit et parle de ‘prisonniers de guerre’, capturs rgulirement pendant la guerre sainte, al-jihad, qui est la source la plus importante de l’esclavage. Il existe un foss entre les principes dicts par le Coran et la pratique. L’article passe en revue les variations induites par les conditions historiques au cours desquelles ont jou diffrents lments tels que le lieu gographique, la communaut de religion entre les conqurants et les conquis, les changes commerciaux, l’appartenance un empire poltique, l’existence de prlvement d’impts. Il mentionne particulirement la conqute et l’esclavage en Nubie et au Maghreb partir du VIIme sicle, le trafic d’esclaves en Bilal as-sudan entre le XIme et le XVIme sicles, l’essor de la traite saharienne avec une amplification du trafic des captifs noirs en Afrique de l’Ouest au cours du XV-XVImes sicles, le trafic du XVIIme au XIXme sicles au Maghreb et en Afrique orientale. Au dbut du XIXme sicle, le cas de la Tunisie est intressant, car le Bey de Tunis promulgue en janvier 1846 une loi abolissant la traite ngrire. Selon l’article, l’islam, s’il n’a pas doctrinalement supprim l’esclavage, a nanmoins tent de restreindre les sources de son existence lgale et d’largir les motifs de l’affranchissement. Notes, rf. [Rsum ASC Leiden]
